第75节 (第2/5页)

确，但最早开始研究契丹文化的不是咱们中国人，而是日本人，在1930年左右，日本有个学者叫田村实造就开始研究契丹文化。”刑术凑近看着上面的那些所谓的石砖，“在内蒙赤峰有个景点就是契丹的图腾柱，分别所指的就是祖先崇拜，自然崇拜和英雄崇拜，在这些当中绝对没有狼的存在，要知道契丹是游牧民族，对他们来说，动物界中对他们威胁最大的就是狼。”

    ??贺晨雪此时看着砖体上面那些并不清晰的纹路：“这么说，上面雕刻的都是青牛白马？”

    ??刑术也在这头看着：“对，青牛图腾使用者是契丹的原大贺氏、遥辇氏和辽太祖耶律阿保机家族的世里氏，这三部后来都姓耶律，而使用白马的则是乙室氏、拔里氏和述律氏，也就是契丹的萧姓，耶律阿保机的皇后述律平虽然没有改姓萧，但她两个弟弟都改了，改姓都是耶律阿保机建大辽之后的事情，因为崇拜汉高祖刘邦，以及汉朝开国丞相萧何。”

    ??（注：辽代，契丹族皇室姓氏。《契丹国志。族姓原始》称：“契丹部族，本无姓氏，惟以各所居地名呼之。”开国后，皇族以开国皇帝耶律阿保机出生地著姓，原大贺氏、遥辇氏的契丹人，也以耶律为姓。据《新五代。契丹传》：阿保机“称皇帝，自号天皇王，以其所居横账地名为姓，曰世里。世里，译者谓之耶律。”）

    ??绑好绳子后的胡三千在那拽着绳子，试验着是否牢固，同时道：“契丹八部虽然不算准确，但也有个说法叫‘八部之外无契丹’，好了，我们可以下去了。”

    ??胡三千说着先行顺着绳子慢慢下滑，贺晨雪则在那头道：“这么说，这个洞穴就是以前契丹人造的？”

    ??“就现在得到的线索来看，极有可能。”刑术四下看着，又盯着对面，“但还需要多查看下，不过可以肯定的是，这个洞穴后来又在伪满洲国时期被人发现过，加上我们之前看到的日军隧道的暗门，基本上可以推测出，也许是他们发现了这间牢房，先用了，随后挖掘隧道的时候又发现了深井石柱，但因为没有打开门的关系，没有将两者之间联系在一起。”

    ??滑到一半的胡三千朝着上面喊着：“等我先下去之后，确定没有问题，没有机关，你们再下来。”

    ??刑术应了一声，但并没有立即回去，而是蹲在墙角开始四下摸索着。

    ??贺晨雪在那头见他还没有回来，便问：“你在干什么？”

    ??“找找有没有暗格之类的。”刑术边摸边回答，“从前这些监狱中，很多牢房都有犯人自己弄的暗格，藏一些重要的东西，大多数都是……有了！”

    ??刑术话还没有说完，就摸到靠近石床右侧的位置，有一处是松动的，他立即蹲下来吹开灰尘，用小刀将里面那块松动的石块中的灰尘和碎石都弄出来，然后用刀身将其“端”出来，石块端出来之后，他用电筒照着，看到其中有一个小洞，小洞中放着一个皮壳本。

    ??“果然有个暗格，看样子是这里的犯人用利器慢慢在洞壁上凿出来的，然后找了其他的石头填充进去，再用灰尘填满了缝隙。”刑术说着将那皮壳本拿出来，小心翼翼地拂去上面的灰尘，翻开第一页之后立即道，“晨雪，你的俄语怎么样？”

    ??贺晨雪反问：“为什么问这个？”

    ??刑术将皮壳本塞进包中，快速返回旁边的石门中，随后将皮壳本递给贺晨雪：“上面应该全都是俄语，我以前学过一点，基本上忘光了，只记得一些日常用语。”

    ??贺晨雪拿过去道：“我看看。”

    ??贺晨雪看了一会儿道：“基本上是俄语，但其中还夹杂着很多乌克兰语。”

    ??“乌克兰语？”刑术有些不解。

    ??贺晨雪看着第一页：“有一定的区别，这么说吧，就好像是普通话与四川话的区别，明白了吗？”

    ??刑术点头：“也就是说，他还用方言写东西？”

    ??贺晨雪在那看着，听到下面的胡三千喊道：“我到下面了，你们先等一等，我查看下周围的环境，确定是否安全。”

    ??“好！”刑术对着下面喊了一声，又道，“你先慢慢看，就当是休息了。”

    ??贺晨雪点头，靠着一侧仔细翻看着那本皮壳本日记，刑术也在一侧喝着水，心中想着也